Kremsier-Synagoge (Kromìøíž-synagoga)

Beschreibung: Kromìøíž-interiér synagogy
Slovo synagoga (synagogein=hromažïování) je øeckého pùvodu, hebrejština používá slov bejt ha-kneset (dùm shromáždìní, výraz i pro snìmovnu, parlament) v jazyce jidiš a nìmecky se øíkalo templ. Snímek zachycuje na východ smìrovaný aron ha-kodeš (schrána na tóru, oltáø), amud (dosl.sloup, pult odkud je øízena bohoslužba) a nezbytnou rekvizitu lampu ner tamid (vìèné svìtlo). Aron je obvykle zakryt parochetem (ozdobný závìs, opona). Nejdùležitìjší a nejcenìjší pøedmìt je sefer tóra (svitek tóry), ze které je o šábesu (sobota) ètena sidra (týdení úsek tóry). Tóra sama je ukládána do meílu (pláštíku), pøi jejím nesení zbožní Židé povstávají, uklánìjí se a na znamení úcty meíl líbají. K bohoslužbì není nutnì zapotøebí pøítomnosti rabína, postaèí školený chazan (kantor), popø. kdokoliv z dospìlých mužù, který pøedèítá z tóry. Bohoslužba se nemá konat pokud není naplnìn tzv.ninjan (dosl.poèet), pøítomnost alespoò 10 dospìlých mùžù starších vìku bar micva tj.13 let. V nìkterých sekulárních obcích byl tento poèet nìkdy naplòován za cenu placených osob. Pro ženy byl vyhražen ezrat našim (dosl.ženský dvùr, ženská galerie). V synagogách postavených po polovinì 19.století se sloužily bohoslužby v reformním ritu a lavice pro muže byly uspoøádány podobnì jako v kostelích, odpadla tedy bima, èi almemor (øeèništì).

Šema Jisra´el adonaj elohejnu adonaj echad. Baruch šem kevod malchuto le´olam va´ed.
Slyš Izraeli, Hospodin je náš Bùh, Hospodin je jeden. Požehnané je jméno království Jeho na vìky vìkù.
(zvolání Šema, základní modlitba židovského vìøícího)

Datum: pøed 1929

Autor: H.Gold, Die Juden und die Judengeschichte Mährens in Vergangenheit und Gegenwart
Beigetragen: Pavel Frýda



Eingegeben: 26.1.2008